Los Ñeta, por dentro

Por Tatiana Pérez Rivera - El Nuevo Día

El grito de los 30 ocurre a fin de mes. En ese momento, los confinados adscritos a la Asociación Pro Derechos del Confinado, Ñeta, se reúnen y escuchan un mensaje acerca de la filosofía que los guía y las implicaciones de estar adscrito al grupo. Se recuerda a los compañeros muertos y al líder fundador, Carlos “La Sombra” Torres Iriarte. Entonces viene el grito que se repite: “asociación ñeta”, “asociación ñeta”, “asociación ñeta”.

“La impresión final que me dejó esta investigación es que los Ñeta es un fenómeno que escapa a cualquier explicación sencilla, que aguanta múltiples miradas, que evoluciona constantemente de un lado al otro y puede seguir explorándose desde múltiples perspectivas”, manifiesta Josué Montijo, autor del ensayo “Los Ñeta”, publicado por la editorial La Secta de los Perros en colaboración con Libros AC y el Centro de Investigaciones Históricas de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras.

Esa década fundacional, los ochenta, la reorganización de inicios de los noventa y, particularmente, ese grito de los 30 intrigó a Montijo cuando era estudiante de maestría en el Departamento de Historia en la UPR en Río Piedras.

Y se lanzó a investigar. Poco más de un lustro tomó a Montijo la investigación que reúne fuentes como documentación de las agencias estatales, periódicos de la época, documentos escritos por los presos a raíz de las comisiones de la reforma penal, vistas públicas y testimonios orales de personas que estuvieron presas o involucradas con el sistema carcelario y el fenómeno de las organizaciones.

“El lector que enfrente el texto puede estar seguro de que todo lo que establece el mismo responde a un rigor historiográfico propio de los trabajos académicos”, menciona sobre lo que en principio se convirtió en su tesis.

Para explicar la existencia de los Ñeta -y otras organizaciones similares-, Montijo parte de la premisa de que “en el contexto de encarcelamiento, los sujetos van a buscar la forma de organizarse, ya sea para defenderse de los agresores o para imponerse a los demás y ser agresores”.

Le parece ideal una cita de Fernando Picó, historiador y estudioso del tema que prologa el trabajo y que abordó el tema en su libro “El día menos pensado”.

“Él dice que de la misma forma que las personas en las comunidades unen esfuerzos para solucionar sus problemas -como, por ejemplo, cerrar urbanizaciones para lograr la seguridad que el Estado no provee-, los confinados se unen para enfrentar las condiciones atroces de la vida en prisión ante la desatención del Estado”, sostiene.

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